第一百四十六章：纯阳剑法
还差一点，到时候刷新一下就好了。
纯阳剑法本就是形意拳秘传剑法，在加上李存义八大弟子各有所长，因此唯有郝恩光得到了纯阳剑法的精要。
况且武道本来就是一以贯之，对于天下大部分武道家来说，虽然各个方面都有所涉猎，是这门武术也会,那么武术也会，但真正能功练出神意的能有一门都是殊为难得。
武术一道，由郭云深孙禄堂他们划分出了三种练法也好，三种境界也好，都是如此。
孙禄堂他们把丹道的炼精化气、炼气化神、炼神还虚列为拳术的三种境界，但是其与丹道的概念却完全不同。
武术中的三种境界是指拳术从最开始的打磨身躯,把玩劲力到劲力随心所欲转变为神、意上的过程。
徐重光也是依据此才分出的明暗化丹罡神来，明暗化都是对人身劲力掌控,而丹罡神则是神、意上的功夫，这一点在孙禄堂、薛颠、王芗斋等人等武术著作中都提到练武练到最后要得了神意，这是武术三重境界的炼神还虚。
能够把拳术练到得了神意的地步，已属能开宗立派的大宗师，能够以此迅速掌握其他众多武术的精髓，一通百通，所以才有武功上身随心意的说法。
神意，也被称为内家拳法的最后秘密。
而已自己领悟所得的神意为总纲，驱使其他武术，这就是为什么同样一门拳术，甚至招式都没有太多的变化，却能分成什么孙派、吴派等等派系。
当然，拳术境界只是拳术境界，不能代表人体的境界，实际上龙蛇演义里面拳术境界和身体境界也不是对应的,只是说因为大多数武者拳术境界都和身体境界一一绑定了，如抱丹对应洗髓换血,令人们忽略了那小部分武者。
后世很多所谓的“传武大师”光想着神意不想着练力,说什么用意不用力,这就是完全抛弃前辈所说的了。
为什么郭云深孙禄堂分三种境界三种练法？
因为神意就是最后追求的。
而判断一门武术有没有失传的一个重要标准，就是传承的弟子又没有得到这个神意。
比如孙禄堂。
为什么都说孙氏功夫失传得厉害，就是这个原因。
孙禄堂的成就太高，其所传下的孙氏功夫神意太难领悟。
其女儿孙剑云，十几岁首出江湖就是在国术馆当剑术教习，一群比她大得多，资历老得多的学员没有一个不服，她晚年就说，我们孙家的神意，只有孙存周得到了，他一死，传承就断绝了，你们再想学，恐怕只能去日本了。
即便孙剑云和孙存周数十年不合，如同老死不相往来一般，可她也悲哀的认为，孙存周死，孙门就断绝了。
对于李存义八大弟子来说，各自所得神意皆不相同，而得到纯阳剑法精要的唯有郝恩光一人,郝恩光死了，都已经失传了，现在无论是李玉琳还是郝家俊都没有得到这套剑法的神意。
李玉琳是殊为可惜，他虽然是郝恩光的大徒弟，但是一直跟着李存义练功夫，武功真正突飞猛进也是在拜了孙禄堂、李景林为师后。
主要得的是武当剑法真谛和太极推手。
纯阳剑法的剑招，徐重光肯定是会的，不过一样是没有其中的神意，但今天这个日本人的剑术中，竟有几分纯阳剑法的神韵在其中，好似郝恩光重活于世一般。
若非是得郝恩光手把手教导，又能够长期跟随郝恩光，观其言行举止，一举一动，是不可能得到这样的神意。
这也是真传弟子为什么要时刻跟随师父，伺候左右的原因，拳术到了抱丹，一举一动都蕴含其神意，光靠手把手教导是不够的，还必须时刻跟随左右，揣摩，方能得其一二神韵。
但现在这个日本人却自称是他们日本人的剑道，实在是令人不齿。
“你就是那个假装在日华侨窃取剑法的人？”徐重光皱了一下眉头。
那日本剑道高手眼缝眯着，瞑目开阖，刀子一样目光注视到在徐重光身上，他并不直接回答徐重光的问题，而是裂开嘴巴，嘿嘿笑了两声道：“我便是击败郝恩光那无耻狂徒的水月一刀流，田村树直！”
“你便是如今中华武士会的会长裴庆之？哼，你们中华武林当年趁文禄庆长之役窃取我日本剑道秘法，致使我们剑道秘法失传数百年！”
“所幸天皇庇护，这套剑法竟然自己送上门来，武士会东渡日本，郝恩光剑术更不过尔尔，若非是我等发现郝恩光所使乃我们是失传数百年的剑道秘法，假意落败，天皇仁义，不追究窃法之责，更是令皇族以礼恩待，予他荣华富贵，想要换回这套剑法。”
“但郝恩光却厚颜无耻，自称这门剑术是师门秘法，绝不外传，为此，我得天皇密令，忍辱负重，终于令其重归吾国，这本就是我们的东西，又何来窃取之说？”
徐重光沉默住了。
他本想大声斥责，但却沉默住了。
原本受后世的影响，他一直以为著名的偷国也就一个。
但是他却忽略了，除了韩国，日本一样是长期觊觎中国文化的国家之一，也是最早对中国进行文化掠夺的国家之一。
从甲午战争以后，就一直如此，最开始是其他官方上的各种文化，到后来，逐渐波及到武术等各种民间领域。
况且他现在所处的这个世界本身就是传武的世界，即武术界各种记载、著作上的东西虽然在现实中有所争议，但在这个世界都是真实存在的。
比如说孙禄堂的生平年表，就被很多人说写得太玄了，跟武侠小说一样，孙禄堂就快破碎虚空的感觉。
包括孙禄堂晚年击败板垣一雄等人，也被认为是虚假的事情。
即板垣一雄此人在日本国内并没有记载，跟别说什么大正天皇亲自赐封的日本第一国手。
在传武方面的记载中，因为中国自古崇尚武术，受中国的影响，日本也对武术也是非常喜爱，并由此发展出了武士道。
后来伴随着日本对中国进行文化掠夺，从各个方面完成对中华的征服，其中就包括了武术文化上渗透，大量日本武士试图在武术方面征服中华武术。
而板垣一雄等武士，都是受到日本天皇的命令来，派到中国来试图在武术方面征服中华，所以板垣一雄在多次击败中国人后，才去挑战代表中华武术的武神孙禄堂。
但是在这个世界，这些记载无论到底是真是假，统统都是真实的。
板垣一雄是存在的，也确实是受到日本天皇命令而来的。
传武中各种武术宗师击败日本武士的记录也都是真实的。
日本制定了一个征服中华武术的计划也是真实的。
那么把所有传武宗师击败日本武士的事迹统合起来，就忍不住令徐重光深思起来。
纯阳剑法本就是形意拳秘传剑法，在加上李存义八大弟子各有所长，因此唯有郝恩光得到了纯阳剑法的精要。
况且武道本来就是一以贯之，对于天下大部分武道家来说，虽然各个方面都有所涉猎，是这门武术也会，那么武术也会，但真正能功练出神意的能有一门都是殊为难得。
武术一道，由郭云深孙禄堂他们划分出了三种练法也好，三种境界也好，都是如此。
孙禄堂他们把丹道的炼精化气、炼气化神、炼神还虚列为拳术的三种境界，但是其与丹道的概念却完全不同。
武术中的三种境界是指拳术从最开始的打磨身躯，把玩劲力到劲力随心所欲转变为神、意上的过程。
徐重光也是依据此才分出的明暗化丹罡神来，明暗化都是对人身劲力掌控，而丹罡神则是神、意上的功夫，这一点在孙禄堂、薛颠、王芗斋等人等武术著作中都提到练武练到最后要得了神意，这是武术三重境界的炼神还虚。
能够把拳术练到得了神意的地步，已属能开宗立派的大宗师，能够以此迅速掌握其他众多武术的精髓，一通百通，所以才有武功上身随心意的说法。
神意，也被称为内家拳法的最后秘密。
而已自己领悟所得的神意为总纲，驱使其他武术，这就是为什么同样一门拳术，甚至招式都没有太多的变化，却能分成什么孙派、吴派等等派系。
当然，拳术境界只是拳术境界，不能代表人体的境界，实际上龙蛇演义里面拳术境界和身体境界也不是对应的，只是说因为大多数武者拳术境界都和身体境界一一绑定了，如抱丹对应洗髓换血，令人们忽略了那小部分武者。
后世很多所谓的“传武大师”光想着神意不想着练力，说什么用意不用力，这就是完全抛弃前辈所说的了。
为什么郭云深孙禄堂分三种境界三种练法？
因为神意就是最后追求的。
而判断一门武术有没有失传的一个重要标准，就是传承的弟子又没有得到这个神意。
比如孙禄堂。
为什么都说孙氏功夫失传得厉害，就是这个原因。
孙禄堂的成就太高，其所传下的孙氏功夫神意太难领悟。
其女儿孙剑云，十几岁首出江湖就是在国术馆当剑术教习，一群比她大得多，资历老得多的学员没有一个不服，她晚年就说，我们孙家的神意，只有孙存周得到了，他一死，传承就断绝了，你们再想学，恐怕只能去日本了。
即便孙剑云和孙存周数十年不合，如同老死不相往来一般，可她也悲哀的认为，孙存周死，孙门就断绝了。
对于李存义八大弟子来说，各自所得神意皆不相同，而得到纯阳剑法精要的唯有郝恩光一人，郝恩光死了，都已经失传了，现在无论是李玉琳还是郝家俊都没有得到这套剑法的神意。
李玉琳是殊为可惜，他虽然是郝恩光的大徒弟，但是一直跟着李存义练功夫，武功真正突飞猛进也是在拜了孙禄堂、李景林为师后。
主要得的是武当剑法真谛和太极推手。
纯阳剑法的剑招，徐重光肯定是会的，不过一样是没有其中的神意，但今天这个日本人的剑术中，竟有几分纯阳剑法的神韵在其中，好似郝恩光重活于世一般。
若非是得郝恩光手把手教导，又能够长期跟随郝恩光，观其言行举止，一举一动，是不可能得到这样的神意。
这也是真传弟子为什么要时刻跟随师父，伺候左右的原因，拳术到了抱丹，一举一动都蕴含其神意，光靠手把手教导是不够的，还必须时刻跟随左右，揣摩，方能得其一二神韵。
但现在这个日本人却自称是他们日本人的剑道，实在是令人不齿。
“你就是那个假装在日华侨窃取剑法的人？”徐重光皱了一下眉头。
那日本剑道高手眼缝眯着，瞑目开阖，刀子一样目光注视到在徐重光身上，他并不直接回答徐重光的问题，而是裂开嘴巴，嘿嘿笑了两声道：“我便是击败郝恩光那无耻狂徒的水月一刀流，田村树直！”
“你便是如今中华武士会的会长裴庆之？哼，你们中华武林当年趁文禄庆长之役窃取我日本剑道秘法，致使我们剑道秘法失传数百年！”
“所幸天皇庇护，这套剑法竟然自己送上门来，武士会东渡日本，郝恩光剑术更不过尔尔，若非是我等发现郝恩光所使乃我们是失传数百年的剑道秘法，假意落败，天皇仁义，不追究窃法之责，更是令皇族以礼恩待，予他荣华富贵，想要换回这套剑法。”
“但郝恩光却厚颜无耻，自称这门剑术是师门秘法，绝不外传，为此，我得天皇密令，忍辱负重，终于令其重归吾国，这本就是我们的东西，又何来窃取之说？”
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孙禄堂他们把丹道的炼精化气、炼气化神、炼神还虚列为拳术的三种境界，但是其与丹道的概念却完全不同。
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李玉琳是殊为可惜，他虽然是郝恩光的大徒弟，但是一直跟着李存义练功夫，武功真正突飞猛进也是在拜了孙禄堂、李景林为师后。
主要得的是武当剑法真谛和太极推手。
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“但郝恩光却厚颜无耻，自称这门剑术是师门秘法，绝不外传，为此，我得天皇密令，忍辱负重，终于令其重归吾国，这本就是我们的东西，又何来窃取之说？”
徐重光沉默住了。
他本想大声斥责，但却沉默住了。
原本受后世的影响，他一直以为著名的偷国也就一个。
但是他却忽略了，除了韩国，日本一样是长期觊觎中国文化的国家之一，也是最早对中国进行文化掠夺的国家之一。
从甲午战争以后，就一直如此，最开始是其他官方上的各种文化，到后来，逐渐波及到武术等各种民间领域。
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比如说孙禄堂的生平年表，就被很多人说写得太玄了，跟武侠小说一样，孙禄堂就快破碎虚空的感觉。
包括孙禄堂晚年击败板垣一雄等人，也被认为是虚假的事情。
即板垣一雄此人在日本国内并没有记载，跟别说什么大正天皇亲自赐封的日本第一国手。
在传武方面的记载中，因为中国自古崇尚武术，受中国的影响，日本也对武术也是非常喜爱，并由此发展出了武士道。
后来伴随着日本对中国进行文化掠夺，从各个方面完成对中华的征服，其中就包括了武术文化上渗透，大量日本武士试图在武术方面征服中华武术。
而板垣一雄等武士，都是受到日本天皇的命令来，派到中国来试图在武术方面征服中华，所以板垣一雄在多次击败中国人后，才去挑战代表中华武术的武神孙禄堂。
但是在这个世界，这些记载无论到底是真是假，统统都是真实的。
板垣一雄是存在的，也确实是受到日本天皇命令而来的。
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纯阳剑法本就是形意拳秘传剑法，在加上李存义八大弟子各有所长，因此唯有郝恩光得到了纯阳剑法的精要。
况且武道本来就是一以贯之，对于天下大部分武道家来说，虽然各个方面都有所涉猎，是这门武术也会，那么武术也会，但真正能功练出神意的能有一门都是殊为难得。
武术一道，由郭云深孙禄堂他们划分出了三种练法也好，三种境界也好，都是如此。
孙禄堂他们把丹道的炼精化气、炼气化神、炼神还虚列为拳术的三种境界，但是其与丹道的概念却完全不同。
武术中的三种境界是指拳术从最开始的打磨身躯，把玩劲力到劲力随心所欲转变为神、意上的过程。
徐重光也是依据此才分出的明暗化丹罡神来，明暗化都是对人身劲力掌控，而丹罡神则是神、意上的功夫，这一点在孙禄堂、薛颠、王芗斋等人等武术著作中都提到练武练到最后要得了神意，这是武术三重境界的炼神还虚。
能够把拳术练到得了神意的地步，已属能开宗立派的大宗师，能够以此迅速掌握其他众多武术的精髓，一通百通，所以才有武功上身随心意的说法。
神意，也被称为内家拳法的最后秘密。
而已自己领悟所得的神意为总纲，驱使其他武术，这就是为什么同样一门拳术，甚至招式都没有太多的变化，却能分成什么孙派、吴派等等派系。
当然，拳术境界只是拳术境界，不能代表人体的境界，实际上龙蛇演义里面拳术境界和身体境界也不是对应的，只是说因为大多数武者拳术境界都和身体境界一一绑定了，如抱丹对应洗髓换血，令人们忽略了那小部分武者。
后世很多所谓的“传武大师”光想着神意不想着练力，说什么用意不用力，这就是完全抛弃前辈所说的了。
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为什么都说孙氏功夫失传得厉害，就是这个原因。
孙禄堂的成就太高，其所传下的孙氏功夫神意太难领悟。
其女儿孙剑云，十几岁首出江湖就是在国术馆当剑术教习，一群比她大得多，资历老得多的学员没有一个不服，她晚年就说，我们孙家的神意，只有孙存周得到了，他一死，传承就断绝了，你们再想学，恐怕只能去日本了。
即便孙剑云和孙存周数十年不合，如同老死不相往来一般，可她也悲哀的认为，孙存周死，孙门就断绝了。
对于李存义八大弟子来说，各自所得神意皆不相同，而得到纯阳剑法精要的唯有郝恩光一人，郝恩光死了，都已经失传了，现在无论是李玉琳还是郝家俊都没有得到这套剑法的神意。
李玉琳是殊为可惜，他虽然是郝恩光的大徒弟，但是一直跟着李存义练功夫，武功真正突飞猛进也是在拜了孙禄堂、李景林为师后。
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纯阳剑法的剑招，徐重光肯定是会的，不过一样是没有其中的神意，但今天这个日本人的剑术中，竟有几分纯阳剑法的神韵在其中，好似郝恩光重活于世一般。
若非是得郝恩光手把手教导，又能够长期跟随郝恩光，观其言行举止，一举一动，是不可能得到这样的神意。
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